Política

La sangre de Bagua salpicó en el ojo de Mercedes Cabanillas. Obligada a abandonar el ministerio del Interior por la masacre de policías y nativos, peleó bajo la mesa para arrebatarle a Jorge del Castillo la presidencia de la comisión de Constitución del parlamento. Una vez allí, debuta poniendo en agenda una ley mordaza para la prensa nacional.

En política nada es casual. Mientras los cadáveres desfilaban por la Curva del Diablo, se cortó la señal de “Radio la Voz” de Utcubamba y se canceló su licencia argumentando razones administrativas prontamente desmentidas.

El coro oficialista denunció que las radios lugareñas incentivaban la violencia. La prensa local, y no la tozudez del régimen, resultaba ser la responsable de la tragedia amazonense. El intento de desviar culpas no prosperó, pero quedaron revueltas las entrañas de los halcones del gobierno. De allí a la ley mordaza, distó un paso.

El proyecto que introdujo el aprista José Vargas en enero, ahora es levantado al aire y rastrillado por Meche Cabanillas. Se busca, dicen, regular el derecho de las personas afectadas por afirmaciones inexactas o injuriosas, estableciendo el procedimiento para dar cumplimiento al derecho de rectificación.

Para ello se acorta el plazo de rectificación, se une al “club” a los medios electrónicos (cuidado Útero de Marita) y se señala como tercero civilmente responsable al medio de comunicación, cuando el periodista o el director no cumplan con el pago de las indemnizaciones.

Nadie duda que deban castigarse la injuria, la calumnia y la difamación. Conocemos los excesos de la prensa. Pero ya existe una Ley de Rectificación, y el Código Penal sanciona al difamador, ¿cierto Magaly Medina?

La carga del proyecto, sin embargo, está en el castigo monetario al medio de comunicación al hacerlo corresponsable del exceso. Y los primeros medios en caer serán los más débiles, especialmente la prensa local donde, desgraciadamente, hay terreno fértil y poca plata.

Por improvisación, descuido o desidia, allí suele confundirse prensa con propaganda y opinión con difamación. Y esto se mezcla con el buen periodismo, valiente y veraz, creando la confusión ideal para el zarpazo de la ley mordaza.

También se coloca en la mira a la prensa electrónica, extraordinaria ventana abierta al mundo donde sin mucho capital y bastante coraje –que siempre es bueno combinar con rigurosidad- se destapan los chanchullos que la prensa del stablishment sumerge.

En cuanto a los grandes medios, el mensaje es claro: acortar riendas, para no tener que pagar –en efectivo-  las consecuencias de la libertad de sus hombres de prensa.

Los conflictos sociales son hoy en día una triste imagen del Perú contemporáneo, las comunidades y los pueblos se reúnen para protestar por lo que consideran es injusto. Las empresas privadas avalan su ingreso a tierras peruanas con justificaciones apoyadas por una legislación que cada vez provee más de herramientas legales a los inversionistas que al mismo pueblo, entonces surge como una reacción casi inmediata el conflicto, el grito y con ello el horror y la tragedia. Y no solo en el Perú sino en el mundo entero.

Suelen decir los historiadores que el siglo XX fue un siglo de una gran crueldad. Las guerras mundiales y la limpieza étnica son ejemplos al parecer inapelables de cómo la especie humana descendió a los niveles más bajos del horror.

Sin embargo en estos nueve años del siglo XXI no ha habido un solo día de tregua. Hay, alrededor del mundo, treinta conflictos armados de distinta intensidad pero de una misma aterradora coincidencia: la mayoría de los muertos los pone la población civil indefensa.

Y no es que la civilización se haya quedado corta en declaraciones, pactos, convenciones, sistemas supranacionales, etc. sino que aún no logramos implementar formas de organización que no vean en las diferencias una inevitable confrontación, que se logre traducir las normas en acciones prácticas y que se acorte la distancia entre la ética y la política, entre lo privado y lo público.

En el Perú también la velocidad en el papel es mucho mayor que en el terreno. Tenemos un Acuerdo Nacional con cuatro políticas explícitas sobre la construcción de la paz, un Plan Nacional de Derechos Humanos, un extraordinario Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y, sin embargo, no cuaja aún el ideal democrático hecho de diálogo, respeto mutuo y construcción de consensos.

A ese ideal y en medio de una transición incompleta, la Defensoría del Pueblo quiere contribuir desde la defensa de los derechos y la supervisión de la administración del Estado. Una buena manera de ejercer esa defensa es entendiendo los conflictos sociales en el Perú e interviniendo constructivamente en ellos.

Cajamarca debido a la gran cantidad de denuncios, básicamente mineros, se ha convertido en una de las tierras más proclives al conflicto social, el que estalla de manera inmediata ante la negativa de las empresas de dialogar y ante el desamparo que sienten los pobladores de organismos gubernamentales como las gobernaciones que solo avalan la actitud del gobierno y que se encapsulan en demagogia inversionista.

Desde el Quilish, cuando Cajamarca entera se unió para defender el derecho a la vida, cientos de conflictos han surgido por todas partes de la región, mientras que el gobierno ha cambiado de estrategias para evitarlos y acentuó la represión, surgió la Defensoría del Pueblo como un rayo de luz en la oscuridad.

Después de dos años de que un terrible terremoto sacudiera el sur de nuestro país, sería bueno analizar las causas de por qué hay por lo menos 120 mil familias que todavía viven a la intemperie, tapándose con esteras y plásticos. Se podría ensayar duras críticas a la lentitud del Ministerio de Salud que, 24 meses después, ha sido incapaz de demoler el golpeado Hospital Regional de Ica para empezar a construir uno nuevo. Podríamos también indignarnos con todos aquellos que se tiran la pelota señalando que el fracaso de la reconstrucción es culpa del otro. Pero no.

Es mejor recordar que, en medio de tanta ineficiencia, hubo algo que sí funcionó ese fatídico 15 de agosto en el que la tierra tembló por más de 210 segundos: la gente. A pesar de que, en un inicio, las comunicaciones se interrumpieron y no se pudo medir la magnitud de los hechos, una vez pasado el desconcierto inicial, y enterados de la terrible tragedia que vivían nuestros hermanos de Ica, Pisco Chincha y Huancavelica, mujeres y hombres de todos los rincones del país hicieron un alto en sus rutinas y dedicaron su tiempo y esfuerzo a ayudar a quienes más los necesitaban.

Las imágenes en la televisión y las voces en la radio daban cuenta de una población que lo había visto desaparecer todo entre el polvo asfixiante del desierto y la tierra pegajosa del adobe. Los llantos de niños que buscaban a sus madres o de vecinos llamando a sus amigos se mezclaban con los de los representantes de Defensa Civil, que contaban los muertos de cien en cien hasta llegar a más de quinientos. Pero también se confundían con las palabras de aliento de jóvenes universitarios que se organizaron en brigadas para construir módulos de vivienda que albergaran a los que dormían en la plaza casi mezclados con los muertos. Y con la fortaleza de los médicos que trabajaron días sin dormir y comer. O con el incansable espíritu de los rescatistas que pusieron su vida en peligro para arrancar de los escombros a los que luchaban por su vida. En todo el Perú, amas de casa organizaron eficientes sistemas de recolección y reparto de alimentos. Niños escribieron cartas y mandaron juguetes. Empresarios se olvidaron de hacer negocios y donaron toneladas de comida, agua y abrigo.

El ciudadano común y corriente demostró que los beneficios del crecimiento económico no se miden con la cantidad de celulares vendidos, sino con las muestras de solidaridad de un pueblo que hoy, menos apremiado por la crisis o por la violencia cotidiana, puede dejar de pensar en sus propios problemas y volver su mirada para ayudar al otro. En resumen: hace dos años, la gente de a pie hizo su trabajo y demostró que podemos ser mejores, que tenemos ciudadanos de primera clase. El Estado, en cambio, hasta ahora no logra estar a la altura de su gente.

Hace tres años la Dra. Martha Farah, de la Universidad de Pennsylvania, descubrió en su laboratorio qué tan grande puede ser la injusticia. En efecto, en el 2006 terminó de recoger y analizar una abrumadora cantidad de estadística que mostraba como los niños criados en la pobreza desarrollan habilidades memorísticas considerablemente menores de las de los hijos de la clase media.

Este año, Gary Evans y Michelle Schamberg, investigadores de Cornell, han descubierto en el estrés el nexo por el que la pobreza hace esto a los cerebros infantiles. Evans y Schamberg siguieron el desarrollo de un significativo grupo de personas pobres y de clase media desde la niñez temprana y comprobaron cómo los indicadores del estrés (la presión sanguínea, ciertas concentraciones hormonales, el índice de masa corporal, etc.) eran mucho más elevados en los pobres y cómo la capacidad de retención de datos con la que todos llegaban a la adultez variaba según los niveles de estrés mostrados durante la infancia: a más estrés, menos memoria. Lo que coincidía con estudios ya existentes que revelaban como determinadas cantidades de estrés traban la actividad neurotransmisora y la regeneración neuronal y, sobre todo, encogen la corteza prefrontal y el hipocampo, las áreas cerebrales más vinculadas con la memoria.

Lo que Farah, Evans y Schamberg han mostrado, en buen cristiano, es que los niños de los pobres, antes de que estén en edad de poder tomar cualquier decisión de la que puedan considerarse autores, reciben un puñetazo de tensión que, además de doler mientras ocurre, los deja limitados justamente ahí desde donde podrían esquivar los futuros golpes que la vida sin duda lanzará en su camino: en el cerebro.

Puede que no estemos necesariamente frente a un knock-out. Ciertamente el coeficiente intelectual no es el único factor que influye en la forma como le pueda ir a uno en la vida: cosas como la determinación, el tesón o el empuje pueden tener un rol al menos igual de importante y, por cierto, escasean muchas veces ahí donde las niñeces han sido acolchonadas. Pero ciertamente sí se trata de una limitación severa que les cae, cuando todavía están en el partidor y precisamente en lo que, por así decirlo, es el aparato para resolver problemas, a quienes están en situación de tenerlos más.

Los humanos somos seres sorprendentemente plásticos. Somos moldeados por nuestro entorno aún en los aspectos más estructurales y que suponemos más fijos. Es decir, llevamos nuestro pasado escrito en el cuerpo. Y nunca tan injustamente como cuando ese pasado no lo escribimos nosotros, sino la pobreza infantil, y amenaza con albergar en su duro seno la historia de nuestro porvenir.