Archivo de junio, 2009

Dentro del proyecto “Implementación de Mobiliario Escolar en Centros Educativos de la Provincia de Cajamarca”, el Gerente de Desarrollo Social, William Araujo Castañeda entregó mobiliario a la escuela del caserío “El Progreso”, comprensión del distrito de Jesús.

El Gerente de Desarrollo Social, entregó el mobiliario escolar al centro educativo primario No. 821500, consistente en 15 carpetas unipersonales y 15 sillas, para satisfacer en algo las precarias condiciones en las que los alumnos de esta institución educativa se educan.

Por primera vez una gestión provincial llegaba a implementar estos centros educativos de Jesús; tal y como lo manifestaron la población asistente a esta pequeña ceremonia.

El agradecimiento de tan noble gestión de apoyo al sector educación de Jesús en especial de los caseríos más olvidados de esta parte de Cajamarca, lo realizo el director de la institución educativa, Tomas Chuquiviguel Centurión; quien en representación de los demás miembros de la comunidad y docentes, mostró su satisfacción por el aporte.

Araujo Castañeda en representación del Alcalde Provincial mencionó que este apoyo a la educación va a continuar y que todos los centros educativos del distrito de Jesús se verán beneficiados con mobiliario escolar.

Una de las principales metas de la actual gestión municipal es mejorar la calidad de la educación cajamarquina como principal pilar de la sociedad, enfatizó Araujo.

Las calles de la ciudad no dejan de ser inseguras dada la multitud de choques que se registran en ellas. El las últimas horas, tres colisiones se produjeron en distintos puntos de Cajamarca.

La primera de ellas se dio en la esquina del jirón Belén y la avenida Perú, cuando el automóvil Toyota azul de placa AX-1615 conducido por el estudiante Amete Neftalí Cortés Chávez (21) perdió el control de su unidad impactando fuertemente en un poste de alumbrado público que se ubica al costado de la vía. Solo hubo daños materiales.

El segundo hecho fue en la intersección del jirón Los Sauces y Prolongación Tayabamba. Un Station Wagon marca Toyota y de placa TO-5385 manejado por José Ignacio Curo Larden (58) colisionó contra la trimoto azul de matrícula ML-9908 conducido por Víctor Tirado Benavides (33). No hubo daños personales.

En el tercer accidente chocaron la mototaxi de placa NG-27361 contra el automóvil Nissan de matrícula DO-4200. Estas unidades eran conducidas por Miguel Ángel Coba Terán (34) y por el médico veterinario Fredy Ricardo Lanatta Velarde (40), respectivamente.

En el primer vehículo iban dos pasajeras quienes resultaron lesionadas. La comerciante Sara Incil Villanueva (39) y su hija de ocho años resultaron con fuertes golpes por lo que fueron derivadas hasta el Hospital Regional para su recuperación.

La unidad de Radio Patrulla detuvo a cuatro sujetos quienes habrían estado delinquiendo y tratando de embaucar a aquellas personas que caían en sus redes.

En la intersección de los jirones Chanchamayo y Tayabamba, a pedido de los comerciantes que se apostan en este lugar,

Más de dos mil ronderos recorrieron las principales calles de Cajamarca con motivo de la celebración del “Día del Campesino”.

Cincuenta y cinco comités de autodefensa provenientes de Cajamarca, Cajabamba, Celendín, Bambamarca y Chota se hicieron presentes ayer en este pasacalle, encabezado por un grupo de jinetes que blandían las banderas del Tahuantinsuyo y del Perú.

Al son de caja y clarín, los ronderos avanzaron por las calles del centro histórico. ¡Vivan las rondas campesinas! ¡Viva el día de las comunidades! ¡Viva la fiesta del campesino! corearon voz en cuello centenares de ronderos.

Segunda Castrejón, dirigente de rondas expresó su saludo “a los hombres y mujeres del campo, a quienes labran la tierra para que en las meses del pueblo nunca falte que comer, nunca falte el pan de cada día”.

No contamos con apoyo del gobierno, muchas veces nos han cerrado las puertas, pero seguimos firmes en nuestro objetivo de imponer el orden en la zona rural. Año tras año rondamos los bosques, las chacras, cuidamos nuestros recursos, nuestro único pago es saber que colaboramos con la sociedad, enfatizó.

Hoy, en cada comunidad las rondas realizarán diversas actividades festivas. Es un día grande para el campo, es el día en el cual se reconoce el papel que desempeñan en la sociedad los hombres y mujeres de la zona rural, señaló Castrejón.

Castrejón recordó que desde el año 1987, el movimiento rondero cuenta con una Ley que establece y regula su organización y competencias como comités de auto defensa del Perú. “Y siempre hemos cumplido con la misión de hacer justicia en el campo”, expresó.

Para el año dos mil diez, la federación de rondas campesinas convocará a una asamblea general para elegir a los nuevos dirigentes de los distintos comités ronderos. Una de las características de esta organización es la democrática elección de líderes, los cuales tienen un periodo de gestión de de cinco años.

Las rondas campesinas han ganado un sitio en la historia del Perú por su participación en la lucha anti – subversiva. Enfrentaron a las huestes de Sendero Luminoso y del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. Fueron pieza clave dentro del plan de pacificación del Perú.

En la actualidad, a nivel regional se calcula que integran los comités de rondas campesinas más de cuarenta mil comuneros, los cuales están en constante comunicación y se constituyen como una de las mayores fuerzas sociales en los Andes del Perú.

DATO

Segunda Castrejón, dirigente de rondas campesinas ha obtenido el Premio Orden al Mérito de la Mujer 2009, otorgado por el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social.

La Plaza de Armas de Cajamarca fue escenario del tributo a la Pachamama (madre tierra), uno de los ritos más antiguos y significativos para el hombre de los Andes.

Decenas de comunidades se dieron cita, ayer, en la plaza mayor de la ciudad, tendieron una manta de ofrendas, oraron e hicieron el justo pago a una de las principales deidades del mundo andino: la tierra.

Le agradecieron por las cosechas de este año, pidieron un año agrario exitoso, imploraron por la paz.

Este ritual andino fue conducido por Julio Marín Rodríguez, presidente del Frente Regional de Rondas Campesinas, fue el encargado de realizar este pago a la Pachamama.

Sobre una manta multicolor se colocaron ocas, trigo, cebada, papas, maíz, aguardiente y hojas coca. Se realizaron las plegarias a la madre tierra, se pidieron “hartas lluvias, se pidió un buen año para el aumento de ganado, que se alejen las plagas y soplen buenos vientos”.

Hubo pedidos para que los ronderos no enfermen, para que se castigue a los ladrones de ganado, para que termine la persecución contra los ronderos que defienden su agua, su tierra, su derecho a la vida.

La Pachamama o Madre Tierra, diosa de la fertilidad, vive en el Urkhupacha o mundo interior, cuyos frutos ofrece a los hombres para su alimentación.

Por eso, dentro de la lógica de reciprocidad andina, los comuneros le retribuyen pagos, también llamados pagapus o despachos. La ofrenda contiene hojas de coca, plata no trabajada, chicha, vino y ciertas semillas de la selva con poderes simbólicos y mágicos llamadas huayruros.

Este mismo pago se le rinde a los Apus, espíritus de los antepasados que viven dentro de los cerros. La coca, planta sagrada que sirve como mediadora entre el mundo de adentro (el de los Apus y la Pachamama) y el mundo de afuera (el de los hombres), se encuentra presente en innumerables celebraciones religiosas mestizas de los pueblos del interior e incluso de los centros urbanos. Esparcidas sobre una manta en el suelo, las hojas de coca también son “leídas” para predecir el futuro.

Este rito inca, que perdura aún entre los pobladores de los Andes, en donde se ofrenda a la Madre Tierra, en señal de retribución y reverencia por las cosechas y el alimento que brinda a su gente y animales. A su vez mediante este rito pedían favores a la madre tierra, como pedir que satisfaga sus necesidades como el hambre o la sed, así se producía el Ayni (retribución) le ofrecían a la tierra para que ella les devuelva con un favor Todo tenía que estar en armonía, y si algo sucedía era por que esta armonía se había roto sobre todo en el aspecto espiritual, y para corregir esto tenía que ser con la asistencia de los Apus o la madre tierra que para ellos eran seres vivientes también con necesidades de hambre, sed, así se les alcanzaba estas ofendas.